耶稣升天前应许门徒,圣灵降临之后,他们就必得着能力,往地极去作祂的「见证」。今天的教会也很强调「见证」,但我们对「见证」的定义恐怕与耶稣的愿意相距甚远。
今日教会讲的「见证」,通常是指信徒亲身的经历,用来证实看不见之神的存在,以及祂的本性(慈爱、信实、智慧等)和作为。基督教既主张我们所信的神是又真又活的神,「见证」无疑成为传福音的重要素材,以说明我们的信仰不只是一种哲理性的教义,也是个人可以实际体验的。
然而,使徒行传一章八节所指的见证并非如此。原文中「我的」在其所附属的「见证」之前(正如中译之「我的见证」,但原文此类句法通常与中文颠倒),显然有意强调这见证的中心是耶稣。路加所说的「见证」,重点不在神在个别信徒身上的作为,而是在神在救恩历史上的作为;重点不在个人在信仰上经历什么好处或改变,而是耶稣基督的身份和救赎。换言之,当初使徒所讲的「见证」,严格说起来是今日教会的福音信息。
教会的使命,就是为復活的主耶稣作见证,告诉世人祂是神、是世界的救主,也是宇宙真正的主宰。世人应该来敬拜祂,且按照祂的旨意去生活。这个听起来很简单的道理,在执行的过程中却很容易迷失。我们太渴望看到自己所期待的果效,以及让世人看到我们的成功,以致不知不觉轻忽了神所要我们见证的,反而去见证世人想听的东西。
图/文 蔡颂辉
今日教会讲的「见证」,通常是指信徒亲身的经历,用来证实看不见之神的存在,以及祂的本性(慈爱、信实、智慧等)和作为。基督教既主张我们所信的神是又真又活的神,「见证」无疑成为传福音的重要素材,以说明我们的信仰不只是一种哲理性的教义,也是个人可以实际体验的。
然而,使徒行传一章八节所指的见证并非如此。原文中「我的」在其所附属的「见证」之前(正如中译之「我的见证」,但原文此类句法通常与中文颠倒),显然有意强调这见证的中心是耶稣。路加所说的「见证」,重点不在神在个别信徒身上的作为,而是在神在救恩历史上的作为;重点不在个人在信仰上经历什么好处或改变,而是耶稣基督的身份和救赎。换言之,当初使徒所讲的「见证」,严格说起来是今日教会的福音信息。
教会的使命,就是为復活的主耶稣作见证,告诉世人祂是神、是世界的救主,也是宇宙真正的主宰。世人应该来敬拜祂,且按照祂的旨意去生活。这个听起来很简单的道理,在执行的过程中却很容易迷失。我们太渴望看到自己所期待的果效,以及让世人看到我们的成功,以致不知不觉轻忽了神所要我们见证的,反而去见证世人想听的东西。
图/文 蔡颂辉