耶稣在讲《好撒玛利亚人的比喻》的时候,刻意把每一个人物的身分都讲出来。
第一个人被描绘为祭司,主要负责圣殿献祭的工作,可能也是公会的成员,处理民间和民间的宗教事务,在社会有颇高的地位。耶稣没有解释这个祭司为什么没有停下来帮助伤者,经文既描述他是“下来”,表示当时他也正离开耶路撒冷,所以不太可能是赶着去忙圣殿的事物,但除此之外还可能有几个其它原因。他可能害怕自己因此玷污不洁,因为他若想确认伤者是否已经死亡,就必须触摸对方的身体,万一在检测的时候发现对方已经死了,那么他算为不洁(利廿一1ff)。此外,他也可能担心拖延时间会再遇上强盗等等。
第二个经过的是利未人,也是祭司家族的人,他看见那伤者,但是也没有停下脚步就离开了。他会不会是认为那伤者是神给他的惩罚?抑或他也忙于其它例常的事务?我们不太清楚,他或许心里也挣扎,但是最终还是让其它的理由来说服自己放弃这一次的援助。
无论是什么理由,耶稣并不为他们辩护,而将故事的重点放在第三个路人身上加以详细描述,这显示耶稣看爱邻舍是人间种种事务中的“重中之重”。
一个人有多爱主,不在乎他担当多少宗教事务,也不在乎于他理解多少关于神的道理,甚至引经据典为自己的所作所为作合理的解释,而是在乎于他对人有多少怜悯之心、多少爱。宗教事务若能使我们更爱神、爱人,就是好事,若不能,我们就该好好检讨,让它们对准神的大诫命。我们可以有一大堆服事神的计划和工作清单,但不要忘记,还有很多神要我们做的事、更重要的事,是以忽如起来和打岔的形式出现在我们身边的。
图/文 蔡颂辉
第一个人被描绘为祭司,主要负责圣殿献祭的工作,可能也是公会的成员,处理民间和民间的宗教事务,在社会有颇高的地位。耶稣没有解释这个祭司为什么没有停下来帮助伤者,经文既描述他是“下来”,表示当时他也正离开耶路撒冷,所以不太可能是赶着去忙圣殿的事物,但除此之外还可能有几个其它原因。他可能害怕自己因此玷污不洁,因为他若想确认伤者是否已经死亡,就必须触摸对方的身体,万一在检测的时候发现对方已经死了,那么他算为不洁(利廿一1ff)。此外,他也可能担心拖延时间会再遇上强盗等等。
第二个经过的是利未人,也是祭司家族的人,他看见那伤者,但是也没有停下脚步就离开了。他会不会是认为那伤者是神给他的惩罚?抑或他也忙于其它例常的事务?我们不太清楚,他或许心里也挣扎,但是最终还是让其它的理由来说服自己放弃这一次的援助。
无论是什么理由,耶稣并不为他们辩护,而将故事的重点放在第三个路人身上加以详细描述,这显示耶稣看爱邻舍是人间种种事务中的“重中之重”。
一个人有多爱主,不在乎他担当多少宗教事务,也不在乎于他理解多少关于神的道理,甚至引经据典为自己的所作所为作合理的解释,而是在乎于他对人有多少怜悯之心、多少爱。宗教事务若能使我们更爱神、爱人,就是好事,若不能,我们就该好好检讨,让它们对准神的大诫命。我们可以有一大堆服事神的计划和工作清单,但不要忘记,还有很多神要我们做的事、更重要的事,是以忽如起来和打岔的形式出现在我们身边的。
图/文 蔡颂辉