“他(圣灵)来了,就要在罪、在义、在审判各方面指证世人的罪。”(约十六8,新译)
“指证”的意思是让人看见自己的罪而悔改,这包括以下三方面。
1.“罪”:当圣灵动工的时候,人才会觉悟到原来罪的根本是离弃神,以及不认识耶稣基督(约八24)。
2.“义”:耶稣基督曾被当时的宗教领袖认为有罪(约九24),并被定罪,当宗教领袖们这么做的时候,他们还自以为行了“义”(约十一50)。圣灵的工作,就是指证人所用的公义标准是错的。
3.“审判”:耶稣解释,这是因为这世界的统治者(魔鬼撒但)已经受了审判。耶稣在世上的时候是被世人审判的那一位,但是耶稣被定罪却成全了神对人类历史的救赎计划,又战胜死亡,粉碎魔鬼撒但的权势,这一切都说明了撒但“已经”受审判的事实。
人所持的观念和真理的启示之间存在着不能跨越的鸿沟,这导致人在完全悖逆的行为之中非但不自知,反而自以为义。圣灵的工作就是让人看见自己堕落的实况,使他从中醒悟过来。换言之,真正的“悔改”,是人在罪、义和审判方面看清自己的光景,进而选择信靠基督。从另一个角度而言,若“信主”不是出于此,就不是出于圣灵,也不是真正的悔改。
图 /文:蔡颂辉
“指证”的意思是让人看见自己的罪而悔改,这包括以下三方面。
1.“罪”:当圣灵动工的时候,人才会觉悟到原来罪的根本是离弃神,以及不认识耶稣基督(约八24)。
2.“义”:耶稣基督曾被当时的宗教领袖认为有罪(约九24),并被定罪,当宗教领袖们这么做的时候,他们还自以为行了“义”(约十一50)。圣灵的工作,就是指证人所用的公义标准是错的。
3.“审判”:耶稣解释,这是因为这世界的统治者(魔鬼撒但)已经受了审判。耶稣在世上的时候是被世人审判的那一位,但是耶稣被定罪却成全了神对人类历史的救赎计划,又战胜死亡,粉碎魔鬼撒但的权势,这一切都说明了撒但“已经”受审判的事实。
人所持的观念和真理的启示之间存在着不能跨越的鸿沟,这导致人在完全悖逆的行为之中非但不自知,反而自以为义。圣灵的工作就是让人看见自己堕落的实况,使他从中醒悟过来。换言之,真正的“悔改”,是人在罪、义和审判方面看清自己的光景,进而选择信靠基督。从另一个角度而言,若“信主”不是出于此,就不是出于圣灵,也不是真正的悔改。
图 /文:蔡颂辉