人得救究竟是一次得救就永远得救,还是得救之后仍然可能失去救恩?这是许多信徒心中不解的困惑。
其实,我们若仔细研究圣经,就发现两者并不矛盾,只是角度不同罢了。圣经两方面的经文都有:一方面它提到人得救便不会失去救恩(如约十27~29),另一方面,也有经文显示人可能失去救恩(如来六4~6节)。然而,一旦仔细观察便会发现,圣经提到“一次得救永远得救”的经文总是神学性的,讲述救恩中的神的作为(如拣选、应许、保守等),而提到“可能失落”的经文则是劝勉性的,警戒人要谨守自己所得到的恩典。
换言之,那些神所拣选得救的人的确是一次永远得救,但那些人到底是谁,除了神自己,没有人能完全分辨出来。我们只能根据他外在的表现—--如决志、受洗、成长等来作判断,而这个判断是可能错误的,因为无法看透他内心的实况。有人在听到福音的那一刻表示愿意接受,我们就假定他已经得救了,可是后来他离弃了真道,直到死的时候都没有再悔改,这并不是他得救之后又失去了救恩,而是他一开始就没有真诚悔改,只是人判断错误罢了。因此,圣经的作者劝那些相信耶稣基督的人一定要坚守信仰到底,并且活出相称的行为来,以显示他们是自一开始便真正得救的人,而不只是“像”个得救的人。真正神所拣选并得救的人就是那些经历过悔改、生命被改变,并且一生持守信仰到底,又为信仰付代价的人。这种长期持续性的表现,显示出神可靠的恩典和应许。
图/文 蔡颂辉
其实,我们若仔细研究圣经,就发现两者并不矛盾,只是角度不同罢了。圣经两方面的经文都有:一方面它提到人得救便不会失去救恩(如约十27~29),另一方面,也有经文显示人可能失去救恩(如来六4~6节)。然而,一旦仔细观察便会发现,圣经提到“一次得救永远得救”的经文总是神学性的,讲述救恩中的神的作为(如拣选、应许、保守等),而提到“可能失落”的经文则是劝勉性的,警戒人要谨守自己所得到的恩典。
换言之,那些神所拣选得救的人的确是一次永远得救,但那些人到底是谁,除了神自己,没有人能完全分辨出来。我们只能根据他外在的表现—--如决志、受洗、成长等来作判断,而这个判断是可能错误的,因为无法看透他内心的实况。有人在听到福音的那一刻表示愿意接受,我们就假定他已经得救了,可是后来他离弃了真道,直到死的时候都没有再悔改,这并不是他得救之后又失去了救恩,而是他一开始就没有真诚悔改,只是人判断错误罢了。因此,圣经的作者劝那些相信耶稣基督的人一定要坚守信仰到底,并且活出相称的行为来,以显示他们是自一开始便真正得救的人,而不只是“像”个得救的人。真正神所拣选并得救的人就是那些经历过悔改、生命被改变,并且一生持守信仰到底,又为信仰付代价的人。这种长期持续性的表现,显示出神可靠的恩典和应许。
图/文 蔡颂辉